老子の名言10選【宇宙の根源「道」と共に生きる】

「老子って、興味はあるけど難解では？」
「老子の言葉は、常識の逆を言っているように感じるけど、本当はどういう意味？」
「老子の言葉に、現代を生きるヒントはあるの？」

この記事は、そんな興味を持っているあなたのために書きました。

「道」は、神道なら神、仏教なら仏、儒家なら天と呼ぶ大きな存在のことです。
老子はどんな人物だったのか？
老子の説く「道」とは？

この記事が、あなたが老子と「道」に出会うきっかけとなれば何よりも嬉しいです。

【筆者プロフィール】
老子を読んで17年の東洋思想学習者。30年の会社員生活では老子にキャリアの基本方針を教えられ、急性白血病治療の２年半は老子が心の杖となった。

老子とは
老子の名言１０選
まとめ
参考図書

老子とは

老子は、紀元前五世紀の中国春秋戦国時代、つまり今から二千五百年前の中国の思想家です。

老子について、知られていることは殆どないようですが、図書館の司書のような仕事をしていた人だったようです。定年退職で自分の故郷へ帰ろうと牛に乗ってゆったり西に行く途中、函谷関の関所で、「急いでないなら、先生が後世に残したい文章を執筆してもらえませんか」と関所の役人に請われて書いたのが「老子道徳経」八十一章で、老子の著作はこれひとつです。

老子の名言１０選

この記事では、老子の名言から以下のポイントをご紹介します。

宇宙の根源である「道」と共に宇宙大の心で生きる
道は言葉で説明できない
水は道の在り方を象徴している
「無」には重要な意味がある
満足は自分で感じるもの

さっそく見ていきましょう。

道の道とす可（べ）きは、常道（じょうどう）に非（あら）ず

老子の「道徳経」は、宇宙の根源・万物の生みの親である「道」の在り方を自分の在り方とし、道と共に宇宙大の心で自由に生きることを説いています。

ところが、第１章冒頭では、「道」とは、こんなものだよ、と説明してみたところで、それが常に「道」を表現しているとは言えない。道はつかみどころがない、言葉で表現できない、と始まります。

さらに、第１章は、この後、以下のように続きます。

名の名とす可（べ）きは、常名（じょうみょう）に非（あら）ず

何かに名前をつけてみたところで、その名前は移り変わってゆく。
例えば何か社会的な肩書きを得たといって喜んでみても、その肩書き＝名前ってずっと続くものだろうか、と考えてみると、ちょっと分かるかもしれません。

その光を和（やわら）げ、その塵（ちり）に同ず

第４章のこの部分は、「和光同塵（わこうどうじん）」の語源になったと言われています

「道」という存在の在り方は、光＝その輝かしい部分はやわらかく包んで隠してしまい、塵＝ホコリのように、その他大勢と同じになって、目立たなくなっているから、人の在り方もその方が良い。
人はキラキラしたスターのような存在感に憧れたりするけど、それでは長続きしないよ、というのが老子からのアドバイスです。

上善（じょうぜん）は水のごとし

老子の説く理想の在り方の象徴が水です。

第８章のこの部分は、「水は善（よ）く万物を利して争わず、衆人（しゅうじん）の悪（にく）む所に処（お）る。」と続きます。水は全てのものに利益を与えて、争うことはない。みんなが嫌がるような低いところに流れてゆく、という意味です。

こうした水のような在り方を老子は理想としているんですね。

無用の用（むようのよう）

第１１章では、車の車輪も中央に遊びがないと回転できない、器は空でないと物が入れられない、部屋も空いていなければ使えない、などの例を挙げて、「何も無い」ことが実は役立っていると言っています。

会議室も、空いてなければ使えないし、
ワイングラスも、空になっていないと、新しいワインは注げません。

寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くがごとし

第１３章のこの章句は、他人の評価に生きてはいけないという諫めです。　
寵辱（ちょうじょく）の、寵とは、寵愛を受けること。辱とは、寵愛を失うこと。誰かから寵愛を得た、失ったといって、いちいち驚いて、大騒ぎしてはいけないよ、という意味です。

「どうでもいいことに一喜一憂していないか。社会に翻弄されるのはつまらない。そういうのは放っといて、自分でいいと思うように生きた方がいい。」と老子からアドバイスされています。

曲なればすなわち全く、枉（おう）なればすなわち直（なお）し

第２２章。「曲なればすなわち全く」とは、木は、枝ぶりがくねくね曲がっていると材木として切られないから、完全な形でいつまでもいられる、という意味。長寿をいいことだと考えるなら、人間も曲がった木のように、欠点があるから登用されることもなく、暇で健康で長生きもいいかも。才気があるとこき使われて早死にすることになるから。

「枉（おう）なればすなわち直（なお）し」は、尺取虫のように身を曲げるから、ずっとまっすぐ行けるという意味。かがまないと、伸びることもできない。

逆説のようで、確かに、と思わされます。