老子道徳経 無源（むげん）第四 書き下し文
道（みち）は冲（ちゅう）にして之（これ）を用（もち）うるも、或（ひさ）しく盈（み）たず。淵（えん）として万物の宗（そう）に似たり。その鋭（えい）を挫（くじ）き、その紛（ふん）を解（と）く。その光（ひかり）を和（やわら）げ、その塵（ちり）に同（どう）ず。湛（たん）として存（そん）する或（あ）るに似たり。吾（われ）、誰（たれ）の子（こ）たるを知らず。帝（てい）の先（せん）に象（に）たり。
現代語訳
道は空っぽであって、作用し続けても、一杯になることはない。水を深くたたえた淵（ふち）は、万物のおおもとのようだ。その鋭さは鈍くし、争いごとは和解し、光は和らげ、塵（ちり）のように他に紛れる。深い水がそこにあるかのような存在感だ。道が誰の子であるのか私は知らない。天帝（天の神）より先に存在していたようだ。
コメント
- 「冲」とは空虚のこと。この世の本質は空虚であり、満たされているより空いている方がいい。お腹も心も空がいい。なんでもいっぱいにしようとすることは道に反するので、ほどほどがいい。
- 「淵として」は深いという意味。
- 「万物の宗」は万物を生んだ祖先。
- 宇宙の根源である「道」の特性として説明していることとして、
「その鋭を挫き」は、鋭いのは危険なので、少し丸みがあったり、多少鈍感な方がいいということ。
「その紛を解く」は争いごとを解く意味。調和することは気持ちが良く、合わないのは不愉快だから同調する（ただし全員と調和しなくていい）。
「光を和げ」はスター的なオーラはほどほどにしないと、もういいよと嫌われる意味。
「塵に同ず」はごく普通の感じ。まわりとの調和が大事。
「和光同塵」は長続きするコツ。このありようを自分のあり方とすると、全てをつかさどっている道と一緒になるから、宇宙大の器になれる。 - 「湛として」というのは水が深くたたえられたような、深い池や湖があるような、その人がいると何か落ち着くという感じ。存在が説得力を持つのが、リーダーシップの究極。
