書き下し文
寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）く、大患（たいかん）を貴（たっと）ぶこと身（み）の若（ごと）し。何（なに）をか寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）しと謂（い）ふ。寵（ちょう）を上（じょう）と為（な）し、辱（じょく）を下（げ）と為（な）す。之（これ）を得（え）ては驚（おどろ）くが若（ごと）く、之（これ）を失（うしな）いては驚（おどろ）くが若（ごと）し。是（これ）を寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）しと謂（い）う。何（なに）をか大患（たいかん）を貴（たっと）ぶこと身（み）の若（ごと）しと謂（い）う。吾（われ）の大患（たいかん）有（あ）る所以（ゆえん）の者（もの）は、吾（われ）身（み）を有（う）とするが為（ため）なり。吾（われ）身（み）を無（む）とするに及（およ）びては、吾（われ）何（なん）の患（わずらひ）かあらん。故（ゆえ）に貴（とうと）ぶに身（み）を以（もっ）てして天下（てんか）を為（おさ）むる者（もの）には、則（すなわ）ち天下（てんか）を寄（よ）す可（べ）し。愛（あい）するに身（み）を以（もっ）てして天下（てんか）を為（おさ）むる者（もの）には、乃（すなわ）ち以（もっ）て天下（てんか）を託（たく）す可（べ）し。
現代語訳
「寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）く、大患（たいかん）を貴（たっと）ぶこと身（み）の若（ごと）し」。「寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）し」とは、どういう意味か。寵愛を得ることを良いこととし、恥辱を受けることを悪いこととする。寵愛を得ては大喜び、寵愛を失っては驚き悲しむ。これを、「寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）し」という。「大患（たいかん）を貴（たっと）ぶこと身（み）の若（ごと）し」とは、どういう意味か。私にわざわいがふりかかる理由は、私が身体を有している（ゆえに欲望から免れ得ない）からだ。身体（があるゆえの欲望）を無とすることができるのであれば、私に何のわざわいがあろうか。だから、（欲望を制御して）身体を大切にすることができる治世者には天下を預けることができる。心身の健康を重視する治世者には天下を託すことができる。
字句の解釈とコメント
- 「寵辱（ちょうじょく）驚（おどろ）くが若（ごと）し」とは、寵愛を受けると嬉うれしくて驚き、またその寵愛を失って無視されるとまた驚くような、他人に翻弄される態度を言う。このような態度だと、何にでもいちいち驚くが、本当は自分自身に良いことをしていれば災いは無い。
- 「大患（たいかん）」というのは五色とか、五味のような華美や美食のことで、心身の健康を保つには良くないもののこと。「大患（たいかん）を貴（たっと）ぶこと身のごとし」は健康に良くないものを貴ぶ方向に行ってしまうこと。
- このように他人からの寵愛や、華美に翻弄されることなく、本質的に生きている人に天下を預ける。外からの反応や評判に一喜一憂するのは勿体ないこと。そうならない人に天下を預けた方がいい。
- 誰の人生なのか。自分の人生を生きないといけない。今自分の納得する人生を生きているか。どうでもいいことに一喜一憂していないか。自分の満足感がどこにあるか考えるのが大事。社会に翻弄されるのはつまらない。そういうのは放っといて、自分でいいと思うように生きた方がいいのでは。自分が満足できることをやればいい。
