観はじっと物を見つめてよく観察すること。天子は万民を観察し、万民は天子を仰ぎ観ている。この卦は、上の者が下の者を観察し、下のものが上にある者を仰ぎ見るについての道を説く。
上のものが下のものに仰ぎ観られて尊敬心服されるには、心の内に真実なる真心が充実していることがその根本に必要。真実至誠なる真心が自分の心の中に充実しているときは、神妙不可思議な働きが自然にできる。
天の神妙不可思議な道は声もなく形もないが自然に霊妙な働きがある。聖人の神妙不可思議な道も声もなく形もなく言葉をもって教えを垂れることもなく、規則を定めて従わせるのでもないが、真実至誠なる真心が自然に天下万国に感通するので、自然に万民は信服する。すなわち聖人は天に則って、神妙不可思議なる道をもって教えを立てるので、天下の万国万民は、皆心から信服する。
Hexagram 20: Wind over Earth — Observation: The People Look Up to the Sovereign’s Utmost Sincerity
Observation means to gaze steadily and examine with care. The Son of Heaven observes the myriad people, and the myriad people look up to observe the Son of Heaven. This hexagram explains the Way by which those above observe those below, and those below look up to those above.
For those above to be looked up to, respected, and willingly followed by those below, the fundamental requirement is that their hearts be filled with genuine sincerity. When true and utmost sincerity fully resides within one’s heart, subtle and mysterious workings arise of themselves.
The subtle and mysterious Way of Heaven has no sound and no form, yet it naturally exerts a numinous influence. The Way of the sage is likewise without sound or form: it does not teach through words, nor does it impose rules to compel obedience. Yet because the sage’s true and sincere heart naturally resonates throughout all under Heaven, the people respond of themselves with trust and allegiance.
Thus the sage models himself on Heaven and establishes teaching through this subtle and unfathomable Way, so that all nations and all people under Heaven follow him with wholehearted conviction.
彖（たん）の辞
観盥而不薦。有孚顒若。
観（かん）は盥（かん）して薦（すす）めず、孚（まこと）有（あ）り顒若（ぎょうじゃく）たり。
読書メモ
- 観は諦視するなり。じっと物を見つめてよく観察すること。高いところにあってあまねく四方を見渡すことと、高いところにあるものを低いところから仰ぎ見ることの二つの意味がある。
- 上にある二つの陽爻は明らかなる徳を持っており、下にある四つの陰爻を観察してる。また、下にある四つの陰爻は明らかなる徳を備えた二つの陽爻を仰ぎ見ている。この卦は、上の者が下の者を観察し、下のものが上にある者を仰ぎ見るについての道を説く。
- 風地観の卦は旧暦の八月にあたり、陰爻が盛んになり、陽爻は上にわずかに二本残っているだけになった。奸佞邪智なる小人が勢力を増し、賢人君子はわずかばかり上に残っている状態であり、世の中が衰えてしまおうとしている卦。
- 良い方面から見れば、下の坤の卦の徳は従順であり、上の巽の卦の徳は巽順である。観の卦の徳は従順にして天の道に逆らうことがなく、巽順にして、人にへりくだって高ぶらない。
- 一方、悪い方面から見れば、坤は純陰で道徳才能に乏しく柔弱。巽は貪欲にしてひたすら自分の利益のみを謀っている。小人の状態。
彖の辞の解説
- 盥（かん）は手を洗うこと。お祭りのはじめに手を洗って清潔にする。
- 薦（すす）めとは神様にいろいろなお供え物を具えること。
- 孚（まこと）有（あ）りは真実なる真心が充実していること。
- 顒若（ぎょうじゃく）は厳粛なる顔。
- お祭りの始めに、まさに祭ろうとして手を洗い清めて、まだお供え物をしない時には、神様が目の前にいらっしゃるように思って真実なる真心を尽くし、その顔つきも厳粛を極めている。
- 上にある君子の徳が、真実なる真心が内に充実し、容貌態度が厳粛であることが、たとえばお祭りの時に手を洗い清めて、まだお供え物をしない時のごとくであるときは、臣下万民はこれを仰ぎ見て心服する。
- 上のものが下のものに仰ぎ観られて尊敬心服されるには、法律規則を定めたり、言葉をもって教えたりするのは末であって、それより先に最も根本なるものは心の内に真実なる真心が充実していること。
- 「孚（まこと）有（あ）り顒若（ぎょうじゃく）」という真実なる徳があれば言葉を用いて教訓するを待たず、それが自然に下の臣民に感通し、自然に臣民が仰ぎ観て信服するようになる。
- 真実至誠なる真心が自分の心の中に充実しているときは、神妙不可思議なる働きが自然にできる。天の神妙不可思議なる道は声もなく形もないが自然に霊妙な働きがある。聖人の神妙不可思議なる道も声もなく形もなく言葉をもって教えを垂れることもなく、規則を定めて従わせるのでもないが、真実至誠なる真心が自然に天下万国に感通するので、自然に万民は信服する。すなわち聖人は天に則って、神妙不可思議なる道をもって教えを立てるので、天下の万国万民は、皆心から信服する。
