下手な生き方の例として、自分中心は代償を伴う。
つまさきでは立っていられない。
大股で歩いては遠くまでは行けない。
自説を述べたがる人は実は分かっておらず、
自分が正しいと思っている人が世に見出されることはない。
自分の業績を誇っている人には実は大した功績がなく、
自分の能力を誇る人が人の上に立つことはない。
宇宙の根源である道から見れば、こうしたことは全て余計なことで、
そんなことでは周囲に嫌われて不協和音になってしまう。
だから道と共に生きる人はそういう余計なことはしない。
“Living Poorly: The Cost of Self-Importance”
You can’t stay upright on your tiptoes.
You can’t travel far with long, exaggerated strides.
Those who are eager to express their views do not truly understand.
Those convinced of their own rightness are not truly recognized.
Those who boast of their achievements often have little to show.
Those who take pride in their abilities lack the qualities of a true leader.
From the perspective of the Tao—the source of the universe—all of this is excessive.
Such behavior leads to discord and alienation.
For this reason, those who follow the Tao refrain from such behavior.
漢文と書き下し文
跂者不立、跨者不行。自見者不明、自是者不彰。自伐者無功、自矜者不長。其於道也、曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。
跂（つまだ）つ者（もの）は立（た）たず、跨（また）ぐ者（もの）は行（ゆ）かず。自（みずか）ら見（あら）わす者（もの）は明（あき）らかならず、自（みずか）ら是（ぜ）とする者（もの）は彰（あきら）かならず。自（みずか）ら伐（ほこ）る者（もの）は功（こう）無（な）く、自（みずか）ら矜（ほこ）る者（もの）は長（ちょう）とせられず。其（そ）の道（みち）に於（お）けるや、余食贅行（よしぜいこう）と曰（い）う。物（もの）或（つね）に之（これ）を悪（にく）む。故（ゆえ）に有道者（ゆうどうしゃ）は処（お）らず。
現代語訳
つまさきでは立っていられない。大股で歩いては遠くまでは行けない。自説を述べたがる人は実は分かっていない。自分が正しいと思っている人が世に見出されることはない。自分の業績を誇っている人には功績がなく、自分の能力を誇る人が人の上に立つことはない。宇宙の根源である道から見れば、それらは全て余計なことだ。そんなことでは嫌われる。だから道と共に生きる人はそういう余計なことはしない。
解説
- 跂（つまだ）つ：つまさきで立つ
- 跨（また）ぐ：大股で歩く
- 明（あき）らか：道理に通じているさま。賢明である。
- 彰（あきら）か：はっきりと目立つように表す。「彰」は文身（刺青）の美しさ。
- 伐（ほこ）る：手柄、業績をほこる
- 矜（ほこ）る：家柄、血筋、能力をほこる。おごる。
- 長（ちょう）：多数の人の上に立つ人。かしら。おさ。
- 物（もの）：すべての物。事物、事柄を総括していう。
- 余食贅行（よしぜいこう）：「余食」は食べ残し。「贅行」は贅肉。余計なもののこと。
